يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان ، عَنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ : أنَّ رجلا ماتَ عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ ( ص ) ، فلم يُصَلِّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ لأصحابِه : صَلُّوا . . . ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ زيد ! وَرَوَاهُ جماعةٌ ( 1 ) عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يحيى ،

--> ( 1 ) منهم الإمام مالك ، وابن عيينة ، وعبد الوهاب الثقفي ، وابن جريج ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الله بن نمير ، وسفيان الثوري ، ويزيد بن هارون ، وبشر بن المفضل ، والليث بن سعد ، وغيرهم : أما الإمام مالك : فأخرج الحديث في " موطئه " ( 2 / 458 رقم 978 / رواية يحيى الليثي ) هكذا : عن يحيى ابن سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بن حَبَّان ، أن زيد بن خالد قال . . . فذكره هكذا بإسقاط أبي عمرة . كذا جاء في رواية يحيى الليثي ! وفي رواية أبي مصعب الزهري ( 924 ) : « عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ زيد بن خالد الجهني » . كذا جاء في المطبوع من رواية أبي مصعب . والذي حكاه الجوهري وابن عبد البر عن رواية أبي مصعب أن اسم الواسطة : « ابن أبي عمرة » . فقد رواه الجوهري في " مسند الموطأ " ( 819 ) من طريق القعنبي ، عن مالك ، فَقَالَ فِيهِ : « عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان ، عَنِ ابْنِ أبي عمرة ؛ أن زيد بن خالد الجهني قال . . . » ، فذكره ، ثم قال الجوهري : « هكذا قال ابن القاسم ، ومعن ، وابن بكير ، وابن عفير ، وأبو مصعب : " عن ابن أبي عمرة " ، وقال ابن وَهْب ، والزبيري : " عن أبي عمرة " » . اه - . وذكر ابن عبد البر في " التمهيد " ( 23 / 285 - 286 ) رواية يحيى الليثي ، ثم قال : « هكذا في كتاب يحيى وروايته : " عن مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عن محمد ابن يحيى بن حبان ؛ أن زيد بن خالد " ، لم يَقُل : " عن أبي عمرة " ، ولا : " عن ابن أبي عمرة " ، وهو غلطٌ منه ، وسقط من كتابه ذكر أبي عمرة . واختلف أصحاب مالك في " أبي عمرة " ، أو " ابن أبي عمرة " في هذا الحديث أيضًا : فقال القعنبي ، وابن القاسم ، ومعن بن عيسى ، وأبو المصعب ، وسعيد بن عفير ، وأكثر النسخ عن ابن بكير ، كلهم قالوا في هذا الحديث : عن مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبان ، عن ابن أبي عمرة ؛ أن زيد بن خالد الجهني قال : توفِّي رجل . . . ، فذكروا الحديث . وقال ابن وَهْب ومصعب الزبيري : عن مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبان ، عَنْ أَبِي عمرة ، عَنْ زَيْدِ ابن خالد . . . . وروى ابن جريج ، وحماد بن زيد ، وابن عيينة عن يحيى ابن سعيد هذا الحديث ، فقالوا فيه : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أبي عمرة ؛ كما قال ابن وَهْب ومصعب » . اه - . ورواية ابن وَهْب المذكورة أخرجها البيهقي في " سننه " ( 9 / 101 ) . = . . . وأما رواية سفيان بن عيينة : فأخرجها الشافعي في " السنن " ( 651 ) ، والحميدي في " مسنده " ( 815 ) ، ومحمد بن نصر في " تعظيم قدر الصلاة " ( 694 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5 / 230 رقم 5177 ) ، . وأما رواية عبد الوهاب الثقفي : فأخرجها الشافعي أيضًا ( 652 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3764 ) ، ومحمد بن نصر ( 695 ) . وأما رواية ابن جريج : فأخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 9501 ) ، ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 5175 ) . وأما رواية يحيى بن سعيد القطان : فأخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 192 رقم 21675 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2710 ) ، والنسائي في " سننه " ( 1959 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 4853 ) ، والحاكم " المستدرك " ( 2 / 127 ) . وأما رواية عبد الله بن نمير : فأخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 33516 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 114 رقم 17031 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجها الطبراني ( 5180 ) . وأما رواية سفيان الثوري : فأخرجها ابن أبي شيبة أيضًا ( 33517 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3766 ) . وأما رواية يزيد بن هارون : فأخرجها الإمام أحمد مقرونة برواية عبد الله بن نمير ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 272 / المنتخب ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 1081 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5174 و 5181 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 9 / 101 ) . وأما رواية بشر بن المفضل : فأخرجها أبو داود والحاكم مقرونة برواية يحيى القطان السابقة . وأما رواية الليث بن سعد : فأخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 2848 ) ، والبيهقي في الموضع السابق .